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禅与摩托车维修艺术 禅与摩托车维修艺术免费阅读

瑞恒号 2025-05-05 10:18 1

读书笔记（10）愿每一个人都有攀登的勇气 —《禅与摩托车维修艺术》

同时《禅与摩托车维修艺术》又是一部心灵自传，

在狄威斯家的附近，有一座可攀登的山。对于喜欢冒险的罗伯特和儿子克里斯来说，登山时一件很酷的事情。于是他们准备好行李，便出发了。这座山很难攀登，需要几天的持续攀爬让整本书亲切而又富有乐趣。，才可以到达山顶。对于没有毅力和耐心的人来说，这项任务十分艰巨。而罗伯特则认为：如果你把登上山顶作为目标，你会辛苦得多，而这只是名义上的目标，真正得目标，是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶，却要愉悦得多。我们慢慢往上爬，不要怨怒背在身上。

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在罗伯特与朋友们的旅途当中，发生了一些不可避免地冲突，“因为人们总是在长年累月都深深厌恶地对象面前一再压抑自己地怒气。”而在不得已的情况下，就会爆发。罗伯特和约翰就像一个是徒，一个是徒，在谈到某个话题时，谈话因信仰不同马上中断，尤其是在维修摩托车的话题，约翰总是很恼火，且不愿去学习如何维修摩托车，认为这件事情是维修工的事情，没有必要去触碰；而罗伯特却有着独自修理摩托车的能力，不仅如此，他认为作为一个长途骑行者，必须要掌握该项技术，否则在旅途中遇到时，无法前行时，发现四处无人，只能自暴自弃。

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所以不妨从现在开始，在每次攀登的时候，都记得看看周围的风景，每一棵树，每一朵花，每一次呼吸，每一步前进。就像书中罗伯特所说：当你的思想不再集中于行动的目标，每爬一步不是为了爬上山顶，你会发现，这里有一片锯齿状的叶子；这块岩石有点松动；从这儿不太容易看见山顶上的雪，即使越来越接近山顶。这些都是你应该注意的事。只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们脚下才是万物生长之地。

我们打算好好欣赏一下沿途的风光景致，对于罗伯特的感悟，源于一场不尽人意的旅途，多年前，他和儿子开启骑行之旅，却因对天气的判断失误而遭受了暴风雨的洗礼，公路上，四处无栖息地，只有顶着继续前行，两只“落汤鸡”在找到庇护所后，却发现摩托车无法启动了，罗伯特检查了各项系统，查不出任何原因，于是二人坐了汽车回家。那是一场悲惨的经历，而在把摩托车送往维修店后，面对的是空空如也的油箱，原来是油耗尽了，可罗伯特在当时的慌乱场景下，竟错把备用油箱当成使用油箱进行检查，才酿成了那样的笑话。因此，罗伯特便开始重视摩托车的维修技术，不断学习增强该能力，经验总会告知人们：不要在同一个地方摔倒，吃一堑长一智。所以要好好享受旅游的过程，不会做那种在很短时间之内游览几个景点的煞风景的事。

是一部奇特而有趣的哲学读物，

如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。

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当然，这是罗伯特的更悲伤的故事，而对于约翰，为何他从不去重视维修技术呢？罗伯特终于找到了属于约翰的更悲伤的事情。那就是约翰对科技的恐惧感，作为一个音乐家，浪漫赋予了约翰创造力，却剥夺了他的理性，即逻辑性。约翰一直在逃避用逻辑解决摩托车损坏的问题，消极对待科技，因为逃避科技同时也将他沦为了“抵抗科技”的群禅与摩托车维修艺术体，他不喜欢被划分，从而更加逃避。这种逃避和厌恶在罗伯特看来只是一种自欺的行为。书中，有一段描述给我印象深刻：“佛陀或是坐在恰巧的是，我在阅读完这一部分后，打开了综艺《你好生活》季第二集，这集的主题就是：勇敢的攀登者。小尼带着大家去爬山，其中有一位专业的登山者指引着他们。这位登山者曾经抵达过珠穆朗玛峰，有着很强的身体素质和心理素质。令我印象深刻的是，一行人在攀登过程中，停留了两次，一是为了俯瞰大地的风景，二是为了休整。专业的登山者说其实就算中途放弃都是需要勇气的，如果感到身体不适，或是不想到达山顶了，我们都可以选择放弃，并且不会被嘲笑。我们从小被灌输的思想就是一定要成功，一定要抵达山顶，可是，如果拼尽全力后，结果失败了，那我们也是最棒的，因为过程的美好会一直成为我们的勋章。不要气馁，不要沮丧，只要有攀登的勇气，我们就拥有了坚硬的内壳，坚不可摧。电脑和变速器的齿轮旁维修，会像坐在山顶和莲花座一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀--也就是亵渎了你自己。”

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克里斯，Robert的儿子，生病了，精神上的疾病。按我理解，人在精神上存在病症应该和个人的狭隘与自我有关，就说书中所说，当你接下来，我们来谈谈我，谈到这里，举步不前，思考了好一阵。我，我是谁？我有名有姓，但这不是我，我有家人有爱人，这也不是我，那么我是谁？我是一堆原子的组合，对；我是可以思考浪漫的人，也对；那我的本身是什么呢？我可以对自己进行定义么？我在变化，身边的事物也在变化，世界本身就在悄然变化，那我怎么样追寻良质。在阅读这本书之前，我没有见过良质这两个词，也没有听说过，更别说思考了，现在知道了，却觉得往生二十几年无从下手，余生几十年还未开始。我开始认真审视自己，我需要知道我能衡量的良质是什么，我也陷入了困惑，现在的我确实有着困惑，生活中我没有方向感，这已经是让我困惑的源头了，我在发现什么，寻找什么，实现什么，我一直在坚持的教育是否再继续着，我要考虑生活，也得考量投入，我会失衡，但在很多时候，我又能找回平衡。对，就是这个时候，我在什么时候找回平衡呢？在没有考虑那么多的时候，任何工作都可以保证生活，我心坦然，我可以找到很多价值；在内心安定平静的时候，温暖的太阳，静开的花朵，走在森林里，这些时候我可以找到平衡，这或许是我的良质所在，我会找到解决的方法，然后坚持去做。去攻击他人的某一方面时，往往这是你害怕的地方。Robert带上克里斯开始了摩托车骑行之旅，我会在阅读完之后首先产生这样的疑问：为什么人在寻找自我，治愈自我时，会在旅行中，在自然里超脱呢？再进一步思考之后，心里确定我的：道法归一，一源于天地，也就是我们的自然界，我们可以在旅行里，自然里调息自己。其次，我对书中提到的希腊智者充满了好奇与探索，原因很简单，神话与真理，真理是人们对现象的总结，神话出现在史前，现在的美不乏从中继承而来，那这些神话应该不单单是传说，想象，也有观察与思考。希腊智者会在故事中发现“卓越”，卓越一词对我触动很大，他们对事物以及人总结为卓越，那么卓越是超群么？并不是，卓越是对世界本质的概括，智慧，勇敢，善良，美。这应该是世界上最初的良质。

整书大概是7万余字。

在与西方两千年来哲学传统的深入理解与争辩中，

作这段话让我受益匪浅，无论是在登山还是生活中，如果我们一直盯着目标，就会陷入悲痛当中，但如果在向前得路上，能够保持良好的心态，享受过程，看看沿途的风景，就算最终没有达到目标，我们也都是快乐的。者一度精神上不堪重负，

成就了作者洒脱通达的人生观，

一场让人有“饥饿感”的肖陶扩----禅与摩托车维修艺术

《禅与摩托车维修艺术》主要内容：在一个炎热的夏天，父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州，跨越美国大陆，旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典，寻这本由罗伯特·M. 波西格著，求自我的解脱，以及探寻生命的意义的过程相互穿插。一路上父亲以一场哲学肖陶扩（是19世纪末期与20世纪早期在美国非常流行的教育运动）的形式，将见到的自然景色，野外露营的经历，夜晚旅店的谈话，机车修护技术等等日常生活与西方从苏格拉底以来的理性哲 学的深入浅出的阐述与评论相结合，进行了对形而上学传统的主客体二元论的反思，以及对科学与艺术，知识与价值，古典主义与浪漫主义，精神与物质，机械论与神秘主义，西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。并潜入自己的过去，探寻在现代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心灵与人类文明 的探索。

我现在需要钓鱼，自然的抛出去，等待，这是一个奇怪的现：骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里，你只是局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视不多。你只是个被动的观众，景物只能呆板地从窗外飞驰而过。象。哪怕一条鱼也没有上钩，但你从来不觉得空手而归，反而会更加满足。我要告别没有思考过良质的二十几年，情况正在慢慢好起来，我几乎可以这样期待。

禅与摩托车维修艺术的作者

张国辰译的《禅与摩引用书中整个肖陶扩就是在追溯着本源。你一旦有了一个问题之后，会有第二个，第三个问题，不停的滋长，那么一直追溯的问题是什么呢？想得到什么？毫无疑问---良质，对，就是良质。从二元论中探讨它，从摩托车修理中寻找它，从费德洛那里寻找，从道德经中发现身影，良质无形，怎么探索与捕捉？怎么从现实中去证实，，费德洛无力发现的发现自己一次又一次的被击倒，献身在自己追寻良质的路上。走到这里，我头上长了很多枝丫，上面挂着我问题的字条：我在阅读这本书之前是否在接近良质？在阅读之后，我会怎样发现良质？我是良质的个体么？我是良质么？显然，如果你对良质进行定义，那么就会出现狭隘，为什么这么说？可以被定义的事物会有迹可循，有特定的模式，显然良质不是，它无形，那怎么确定良质呢？书中并未给出，这正是费德洛的思考，Robert的思考，Robert发现了良质，但是他并没有说出来，因为这良质是他个人衡量出来的，并不是对世界的标准。探索没有结束，或多或少会遇到问题，Robert现在清醒了，对世界清醒了，所以，他继续走下去，这或许是这趟摩托车之旅追寻的本源。的一句话作结：“我们总是很忙，没有时间好好谈话，结果日复一日地过着无聊地生活，单调得让人几年后想起来不禁怀疑，究竟时间都去哪而了，同时又遗憾于它的流逝。”托车维修艺术》

读书笔记（2）还有更悲伤的事情—《禅与摩托车维修艺术》

见解独特而又机智。但最终寻找到了生命的意义并完成了自我拯救。

今天阅读的主题就像《也许你该找个人聊聊了》一书中的叙述，人们总是在为更悲伤的事情痛苦，即背后的根本原因，也是人们一直在逃避，不敢说出口的故事。如果可以直面它，你将获得黑暗的尽头-光。未来的你也会坚不可摧，乐观积极。所以，请在焦虑时直击心灵身处恐惧的东西，那个东西害你痛苦，也会给你带来火花。

从古代流传下来的理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正的面目——在情感上是空虚的在美学上没有任何表现，而在灵性上上更是一片空白。

拖延症与摩托车维修的艺术——“当代年轻人的精神困境”

作者进行了大量科学技术哲学以及其他哲学方面的讨论，

应大学心理协会的邀请，毕业于大学心理学系临床心理学方向的博士生李松蔚老师给学生举办了一场以“拖延症与摩托车维修的艺术——当代年轻人的精神困境”为题的别开生面的讲座。拖延症是当代年轻人的一种通病，很多人曾苦于拖延带来的后果。在此次讲座中，李松蔚带领大家从另一个视角审视和解析了拖延症。他首先阐释了讲座题目的来由，这是源于一本叫做《禅与摩托车维修的艺术》的书籍，该书籍诙谐地将主题由摩托车的修理引到了拖延症。他从拖延的起源谈起，指出当代年轻人的主要精神困境是：屈辱感、自我贬低、不甘心，一些在大学生当中相当流行的词语如：丝、穷矮丑、loser、单身狗、学渣、给跪、膝盖碎了一地等，就很好地说明了这一现象。他的这些话引起了很多同学的共鸣和思考。

断断续续的行进了两个月时间，今早11点读完了Robert M Rirsig的“禅与摩托车维修艺术”（Zen and the Art of motorcycle maintenance）,不知道到当时我是怎样的想法，把它从书店带回家，细想来，总罗伯特·M.波西格(Robert M.Pirsig)，1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学。有“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的确幸。可以说，合上书的时刻我的大脑是一片空白的，Robert讲了什么？他带着儿子骑行的时候做了什么？这本有着377页的录了什么？带给了我什么？吸引我的地方在哪里？读完之后，我产生了“饥饿感”，这样的感觉让我不断渴求着。脑海里浮现了很多的词：克里斯，费德洛，肖陶扩，形而上学，古典认知，浪漫认知，二元论，辩证法，摩托车，科技，良质，难道仅仅是因为这些词让牵引这我不断阅读么？

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